Die antike Stadt Phoenix (Φοῖνιξ) liegt heute im Gebiet des Dorfes Taşlıca im Südwesten der Halbinsel von Bozburun, im Bezirk Marmaris der Provinz Muğla. In der Antike gehörte sie zur “Karischen Chersones”, einer Teilregion Kariens. Ihre Akropolis beziehungsweise Oberstadt befindet sich auf dem Hisar Tepe in der Sindili-Ebene, etwa zwei Kilometer südlich des Dorfzentrums von Taşlıca. Um diesen Kern entwickelte sich die Stadt.
Archäologische Befunde deuten darauf hin, dass die Besiedlung von Phoenix und seinem Umland im ersten Viertel des 6. Jahrhunderts v. Chr. begann. In archaischer Zeit scheint Phoenix als teilautonome Stadt innerhalb eines politischen, wirtschaftlichen und religiösen Bundes bestanden zu haben, den die Städte der “Karischen Chersones” (der Halbinsel von Bozburun) bildeten. Seit spätklassischer Zeit, vermutlich ab der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr., bis zum Ende der hellenistischen Epoche stand Phoenix unter rhodischer Verwaltung und war Teil der “Inkorporierten Peraia”, des gegenüberliegenden Festlandsgebiets. Epigraphische Zeugnisse belegen, dass die Stadt während dieser Zeit von der rhodischen Stadt Kamiros kolonisiert wurde. Dank der bedeutenden Rolle von Rhodos im Mittelmeerhandel und der Funktion der Halbinsel von Bozburun als Rohstofflieferant gelangten Phoenix und die anderen Städte der Region seit dem frühen 3. Jahrhundert v. Chr. zu Wohlstand. Der damit verbundene Bevölkerungszuwachs führte dazu, dass sich die Stadt in der Sindili- Ebene in Nord-Süd-Richtung ausdehnte. Gemeinsam mit Gehöften, die in die antiken landwirtschaftlichen Terrassen eingebunden waren, entstand eine eigenständige Siedlungsstruktur.
Die in Phoenix gefundenen Inschriften bezeugen für die hellenistische Zeit Kulte des Apollon, Zeus, der Athena, des Dionysos und der Aphrodite sowie die Instandsetzung der zugehörigen Kultbauten innerhalb dieser Epoche. Die gestuften Pyramidengräber im Umfeld des Stadtzentrums sind ein weiteres Zeugnis des hellenistischen Wohlstands.
Der erste antike Autor und Geograph, der Phoenix erwähnte, war Strabon. Er bezeichnete die Berge von Phoenix als die höchsten Berge Kariens und erwähnte eine nahe gelegene Festung gleichen Namens. Ein weiterer antiker Geograph, der Phoenix erwähnte und die Siedlung als kome, also als Dorf, bezeichnete, war der im 2. Jahrhundert n. Chr. lebende Claudius Ptolemaios.
Während der römischen Kaiserzeit gehörte die Stadt zur Provincia Asia, der Provinz Asia. Die Besiedlung setzte sich während der gesamten Spätantike ohne Unterbrechung fort. Dafür sprechen sowohl die frühbyzantinischen Kirchen als auch die Erwähnung von Phoenix (Φοινίκη) als polis durch den im 6. Jahrhundert n. Chr. lebenden Geographen Stephanos von Byzanz.
Die mittel- und spätbyzantinischen Befunde in Phoenix deuten darauf hin, dass im 12. und 13. Jahrhundert eine kleine Gemeinschaft auf der Akropolis und in ihrem Umfeld in einer befestigten Siedlung vom Typ eines Kastrons, einer inneren Burganlage, lebte. Nach dem Ende der byzantinischen Herrschaft wurde die Region, zu der auch Phoenix gehörte, ab dem 14. Jahrhundert vom Beylik Menteşe regiert, dessen Herrscher sich als “Sultan-il Savahil”, also als “Sultan der Küsten”, bezeichneten. Nach dem Tod von İlyas Bey aus dem Haus Menteşe wurde die Region 1424 unter Sultan Murad II. in das Osmanische Reich eingegliedert. Im 16. Jahrhundert gewann Marmaris mit seinem Umland während der Eroberung von Rhodos durch Sultan Süleyman den Prächtigen erneut an strategischer Bedeutung. Mit der Entwicklung des Handels nach der Eroberung wurden Menschen aus den Bezirken Ula und Tavas in der Region angesiedelt. Auch nach dem 16. Jahrhundert blieb Phoenix mit seinem Umland kontinuierlich besiedelt. Bis zum Bevölkerungsaustausch von 1923 lebte die örtliche Bevölkerung im Dorf Phoinikoudoi in der Sindili-Ebene, das aus den beiden heute als Unteres und Oberes Fenaket bezeichneten Ortsteilen bestand. Es ist bekannt, dass die griechische Bevölkerung des Oberen Fenaket ab diesem Zeitpunkt nach Symi, Rhodos und Karpathos und von dort weiter nach Athen auswanderte.
Während der Eroberung von Rhodos unter Sultan Süleyman dem Prächtigen im 16. Jahrhundert gewann die strategische Bedeutung von Marmaris und seiner Umgebung erneut an Gewicht; mit dem Aufschwung des Handels nach der Eroberung wurden Bevölkerungsgruppen aus den Bezirken Ula und Tavas in die Region umgesiedelt. Auch nach dem 16. Jahrhundert riss das Leben in Phoenix und Umgebung nicht ab: Die Bevölkerung lebte bis zum Bevölkerungsaustausch von 1923 im Dorf Phoinikoudoi in der Sindili-Ebene, das aus zwei Ortsteilen bestand, die heute als Unteres und Oberes Fenaket bezeichnet werden. Es ist bekannt, dass die im Dorf Oberes Fenaket ansässige griechische Bevölkerung von dort nach Symi, Rhodos und Karpathos und später weiter nach Athen auswanderte.
Nach der Volkszählung von 1831 unter Sultan Mahmud II. wurden in den Dörfern der Region, darunter Phoinikoudoi/Fenaket, Dorfvorsteher (Muhtare) eingesetzt. Das Gebiet dieser Dörfer wurde als “Tarahyaf bezeichnet. Der Name Tarahya, der auch in den Registern der Schariagerichte und auf Grabsteinen vorkommt, wird etymologisch auf “Tracheia” im Sinne von “steiniger Ort” zurückgeführt. Dieser 2.600 Jahre währende etymologische Wandel spiegelt sich in den Namen Phoenix, Phoinikoudoi und Fenaket sowie im heutigen Namen Taşlıca wider, der über Tracheia/Tarahya mit dieser Entwicklung verbunden ist.
Das türkische Dorf im Unteren Fenaket blieb bis in die 1960er-Jahre bewohnt. Aufgrund von Wassermangel und anderen örtlichen Gegebenheiten verlagerte sich die Besiedlung anschließend in das heutige Ortszentrum von Taşlıca. Die Dorfmoschee wurde 1971 errichtet. Der Dorffriedhof befindet sich seit dem Mittelalter bis heute in der Flur Yokuşbaşı. Die wichtigsten Wasserquellen des modernen Dorfes Taşlıca bildeten die 52 in den anstehenden Fels gehauenen Zisternen in der Flur “Kırkkuyular”, die vermutlich bereits seit der Antike genutzt werden. Das heute etwa 500 Einwohner zählende Dorf ist von Abwanderung betroffen. Zugleich droht es durch Entwicklungen wie einen ungleichmäßigen, tourismusbedingten Bevölkerungszuwachs seine traditionelle Struktur zu verlieren.
