Древний город Феникс (Φοῖνιξ) находится сегодня на территории деревни Ташлыджа на юго-западе полуострова Бозбурун, в районе Мармарис провинции Мугла. В античности он входил в «Карийский Херсонес» — часть Карии. Его акрополь, или верхний город, расположен на холме Хисар-Тепе на равнине Синдили, примерно в двух километрах к югу от центра деревни Ташлыджа. Вокруг этого ядра и развивался город.

Археологические данные указывают на то, что заселение Феникса и его окрестностей началось в первой четверти VI века до н. э. В архаический период Феникс, по-видимому, существовал как полуавтономный город в составе политического, экономического и религиозного союза городов «Карийского Херсонеса» (полуострова Бозбурун). С позднеклассического времени, вероятно с первой половины IV века до н. э., и до конца эллинистической эпохи Феникс находился под управлением Родоса и входил в «Инкорпорированную Перею» — материковую территорию напротив острова. Эпиграфические свидетельства подтверждают, что в этот период город был колонизирован родосским городом Камирос. Благодаря важной роли Родоса в средиземноморской торговле и функции полуострова Бозбурун как поставщика сырья Феникс и другие города региона с начала III века до н. э. достигли процветания. Связанный с этим рост населения привёл к расширению города по равнине Синдили в направлении с севера на юг. Вместе с усадьбами, встроенными в античные сельскохозяйственные террасы, сложилась самобытная структура поселения.

Найденные в Фениксе надписи свидетельствуют о существовании в эллинистический период культов Аполлона, Зевса, Афины, Диониса и Афродиты, а также о восстановлении связанных с ними культовых построек в эту эпоху. Ступенчатые пирамидальные гробницы вокруг городского центра — ещё одно свидетельство эллинистического процветания.

Первым античным автором и географом, упомянувшим Феникс, был Страбон. Он назвал горы Феникса самыми высокими горами Карии и упомянул находившуюся поблизости одноимённую крепость. Другим античным географом, упомянувшим Феникс и назвавшим поселение kome, то есть деревней, был живший во II веке н. э. Клавдий Птолемей.

В римскую императорскую эпоху город входил в провинцию Азия (Provincia Asia). Заселение непрерывно продолжалось на протяжении всей поздней античности. Об этом свидетельствуют как ранневизантийские церкви, так и упоминание Феникса (Φοινίκη) как полиса географом VI века н. э. Стефаном Византийским.

Средне- и поздневизантийские находки в Фениксе указывают на то, что в XII–XIII веках на акрополе и вокруг него в укреплённом поселении типа кастрона — внутренней крепости — жила небольшая община. После окончания византийского владычества регион, к которому относился и Феникс, с XIV века находился под властью бейлика Ментеше, правители которого называли себя «Султан-иль Савахиль», то есть «султан побережий». После смерти Ильяс-бея из дома Ментеше регион в 1424 году при султане Мураде II был включён в состав Османской империи. В XVI веке во время завоевания Родоса султаном Сулейманом Великолепным Мармарис с окрестностями вновь приобрёл стратегическое значение. С развитием торговли после завоевания в регион были переселены жители районов Ула и Тавас. И после XVI века Феникс с окрестностями оставался непрерывно заселённым. До обмена населением 1923 года местные жители жили в деревне Phoinikoudoi на равнине Синдили, состоявшей из двух частей, называемых сегодня Нижний и Верхний Фенакет. Известно, что греческое население Верхнего Фенакета с этого времени эмигрировало на Сими, Родос и Карпатос, а оттуда — в Афины.

Во время завоевания Родоса султаном Сулейманом Великолепным в XVI веке стратегическое значение Мармариса и его окрестностей вновь возросло; с подъёмом торговли после завоевания в регион были переселены группы населения из районов Ула и Тавас. И после XVI века жизнь в Фениксе и его окрестностях не прерывалась: до обмена населением 1923 года жители жили в деревне Phoinikoudoi на равнине Синдили, состоявшей из двух частей, которые сегодня называют Нижним и Верхним Фенакетом. Известно, что греческое население деревни Верхний Фенакет эмигрировало оттуда на Сими, Родос и Карпатос, а позднее — в Афины.

После переписи 1831 года при султане Махмуде II в деревнях региона, в том числе в Phoinikoudoi/Фенакете, были назначены старосты (мухтары). Территория этих деревень называлась «Тарахья». Название Тарахья, встречающееся также в реестрах шариатских судов и на надгробиях, этимологически восходит к «Tracheia» в значении «каменистое место». Эта этимологическая эволюция длиной 2600 лет отражается в названиях Феникс, Phoinikoudoi и Фенакет, а также в современном названии Ташлыджа, связанном с этим развитием через Tracheia/Тарахья.

Турецкая деревня в Нижнем Фенакете оставалась обитаемой до 1960-х годов. Из-за нехватки воды и других местных условий поселение затем переместилось в нынешний центр Ташлыджи. Деревенская мечеть построена в 1971 году. Деревенское кладбище со Средних веков и по сей день находится в урочище Йокушбашы. Главными источниками воды современной деревни Ташлыджа служили 52 высеченные в скале цистерны в урочище «Кырккуюлар», которые, вероятно, использовались ещё с античности. Деревня, насчитывающая сегодня около 500 жителей, страдает от оттока населения. В то же время из-за неравномерного роста населения, связанного с туризмом, она рискует утратить свою традиционную структуру.